Η εκκλησιαστική υμνογραφία κατά κοινή ομολογία υπομνηματίζει, ερμηνεύει και φωτίζει με το δικό της ασφαλή και ορθόδοξο τρόπο τα ιερά κείμενα των Γραφών, μετοχετεύει τον πλούτο της ερμηνευτικής διδασκαλίας των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας και ασκεί βαθύτατη ευεργετική επίδραση στους φιλακόλουθους πιστούς με τη μοναδική στο είδος της διεργασία που απεργάζεται· γι' αυτό και η προσφορά της θεωρείται ανυπολόγιστης αξίας για την κατανόηση του μυστηρίου της θείας οικονομίας και την ορθόδοξη πνευματική συγκρότηση και πορεία των πιστών προς τη βασιλεία του Θεού. (από τον πρόλογο του βιβλίου) Ο παρών Α΄τόμος περιλαμβάνει τα τέσσερα πρώτα μέρη των... Περισσότερα
Η εκκλησιαστική υμνογραφία κατά κοινή ομολογία υπομνηματίζει, ερμηνεύει και φωτίζει με το δικό της ασφαλή και ορθόδοξο τρόπο τα ιερά κείμενα των Γραφών, μετοχετεύει τον πλούτο της ερμηνευτικής διδασκαλίας των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας και ασκεί βαθύτατη ευεργετική επίδραση στους φιλακόλουθους πιστούς με τη μοναδική στο είδος της διεργασία που απεργάζεται· γι' αυτό και η προσφορά της θεωρείται ανυπολόγιστης αξίας για την κατανόηση του μυστηρίου της θείας οικονομίας και την ορθόδοξη πνευματική συγκρότηση και πορεία των πιστών προς τη βασιλεία του Θεού. (από τον πρόλογο του βιβλίου) Ο παρών Α΄τόμος περιλαμβάνει τα τέσσερα πρώτα μέρη των Αναλέκτων, ήτοι: (α) τα αναστάσιμα του Μεγάλου Εσπερινού Σαββάτου και τους Αναβαθμούς του Όρθρου της Κυριακής των οκτώ Ήχων, (β) τους Κανόνες της Μ. Εβδομάδας και του Αγίου Ευχελαίου, τους τρεις ικετήριους Κανόνες του Μ. Ωρολογίου και τον Κανόνα του αγίου μάρτυρα Αρμοδίου, (γ) τα Στιχηρά και τα Δοξαστικά των Αίνων των Κυριακών του Πεντηκοσταρίου και (δ) τα εσπέρια, ορθρινά και λειτουργικά μεγάλων Δεσποτικών εορτών (Βαΐων, Αναλήψεως, Πεντηκοστής, Μεταμορφώσεως, Υψώσεως του Σταυρού, Σταυροπροσκυνήσεως και Μ. Παρασκευής). Λιγότερα
