Το ανά χείρας βιβλίο "Ψυχή, Λόγος, Πόλις", που κυκλοφορεί ως φόρος τιμής στον Κορνήλιο Καστοριάδη (Κωνσταντινούπολη 1922 - Παρίσι 1997), απαρτίζεται από πρωτότυπα κείμενα και είναι αποτέλεσμα σοβαρού και υπεύθυνου διαλόγου επιστημόνων με το έργο ενός των κορυφαίων Ευρωπαίων διανοητών του 20ου αιώνα. Στο επίκεντρο της φιλοσοφικής και πολιτικής σκέψης του στοχαστή, οικονομολόγου, φιλοσόφου και ψυχαναλυτή, ο οποίος ασχολήθηκε, επίσης, με τα μαθηματικά, τη φυσική, τη βιολογία, βρίσκεται η αντίληψη ότι ίδιον του ανθρώπου δεν είναι η λογική, αλλά η φαντασία, η τερατώδης αυτή και γόνιμος νεοπλασία στην τάξη του είναι/όντος. Ο Καστοριάδης επεξεργάστηκε, επίσης,...
Περισσότερα
Το ανά χείρας βιβλίο "Ψυχή, Λόγος, Πόλις", που κυκλοφορεί ως φόρος τιμής στον Κορνήλιο Καστοριάδη (Κωνσταντινούπολη 1922 - Παρίσι 1997), απαρτίζεται από πρωτότυπα κείμενα και είναι αποτέλεσμα σοβαρού και υπεύθυνου διαλόγου επιστημόνων με το έργο ενός των κορυφαίων Ευρωπαίων διανοητών του 20ου αιώνα. Στο επίκεντρο της φιλοσοφικής και πολιτικής σκέψης του στοχαστή, οικονομολόγου, φιλοσόφου και ψυχαναλυτή, ο οποίος ασχολήθηκε, επίσης, με τα μαθηματικά, τη φυσική, τη βιολογία, βρίσκεται η αντίληψη ότι ίδιον του ανθρώπου δεν είναι η λογική, αλλά η φαντασία, η τερατώδης αυτή και γόνιμος νεοπλασία στην τάξη του είναι/όντος. Ο Καστοριάδης επεξεργάστηκε, επίσης, κριτικές αναλύσεις του "γραφειοκρατικού σοσιαλισμού" και μετά το 1970 προσανατολίστηκε προς την πολιτική φιλοσοφία αντλώντας από ευρύτατο φάσμα πηγών και κινήθηκε προς συνθετικές εργασίες με άξονα το αίτημα της αυτονομίας. Η σκέψη του Καστοριάδη συγκροτείται ως αντίλογος στο λόγο της τρέχουσας πολιτικής κοινωνικο-οικονομικής τάξεως, στους αντίποδες της μαζικής απάθειας, του κυνισμού και του κομφορμισμού, και έτσι διατηρεί στο ακέραιο την επικαιρότητά της, δέκα χρόνια μετά το θάνατό του. [Περιέχονται τα κείμενα: - Άννα Ποταμιάνου, "Το νήμα μέσα στον λαβύρινθο" - Αθανάσιος Αλεξανδρίδης, "Έμβιος λόγος" - Γεράσιμος Στεφανάτος, "Η ψυχανάλυση στην πορεία της σκέψης του Καστοριάδη. Ρήξεις, συνέπειες, προοπτικές" - Ευάγγελος Βανταράκης, "Μια φιλοσοφία της δημιουργίας" - Γιώργος Λ. Ευαγγελόπουλος, "Για τον Κορνήλιο Καστοριάδη, εκ βαθέων" - Γιάννης Ηλιόπουλος, "Κορνήλιος Καστοριάδης, ο τελευταίος εγκυκλοπαιδιστής" - Άγγελος Μουζακίτης, "Αυτονομία, φαντασίας και κριτική στη σκέψη του Κορνήλιου Καστοριάδη" - Γιώργος Ρουσόπουλος, "Νεωτερική επιστήμη και φιλοσοφική ερώτηση: η προοπτική του καστοριαδικού οντολογικού σχεδίου" - Βασίλης Ρωμανός, "Η νομιμοποίηση της νεωτερικότητας: Καστοριάδης και Καντ" - Νίκος Ηλιόπουλος, "Νέοι δρόμοι για τη δημοκρατική πολιτική σκέψη" - Αλέξανδρος Θεοδωρίδης, "Κοινωνικές φαντασιακές σημασίες και αμφισβήτηση της θέσμισης της κοινωνίας" - Φώτης Θεοδωρίδης, "Η σημασία του έργου του Καστοριάδη για την κοινωνική και ιστορική έρευνα" - Κωνσταντίνος Καβουλάκος, "Ελευθερία και δημοκρατική πολιτική στη σκέψη του Κορνήλιου Καστοριάδη" - Αλέξανδρος Κιουπκιολής, "Η οντολογία του υποκειμένου στο έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη" - Γιώργος Ν. Οικονόμου, "Αριστοτέλης και δημοκρατία κατά τον Κορνήλιο Καστοριάδη" - Τάκης Φωτόπουλος, "Το δημοκρατικό πρόταγμα και ο μεταμοντερνισμός" - Γεράσιμος Χαριτόπουλος, "Ο Καστοριάδης και το μοντέρνο φαντασιακό: αυτονομία και κυριαρχία"]
Λιγότερα
