Οι μνήμες έχουν τη δική τους ζωή, το δικό τους χώρο και χρόνο, τις δικές τους αισθήσεις. Όταν μάλιστα πρόκειται για «μνήμες πατρίδων», για μνήμες τόπων μακρινών μα και οικείων, για ανθρώπινες ζωές που προσδιορίζουν τον εαυτό τους με το επίθετο «κρητικός», ενώ δεν έχουν επισκεφθεί ποτέ την Κρήτη, η σημασία των αναμνήσεων αποκτά αλλιώτικες διαστάσεις. Εμπειρίες τραυματικές, μνήμες προσφυγικές, συνήθειες προγονικές μεταβιβάζονται και μετατρέπονται σε όψεις ταυτότητας για τις επόμενες γενιές. Ο λόγος για τους Τουρκοκρητικούς, τους Μουσουλμάνους κρητικής καταγωγής, των οποίων οι πρόγονοι εγκαταστάθηκαν στο Bodrum, στα πλαίσια της Ανταλλαγής Πληθυσμών... Περισσότερα
Οι μνήμες έχουν τη δική τους ζωή, το δικό τους χώρο και χρόνο, τις δικές τους αισθήσεις. Όταν μάλιστα πρόκειται για «μνήμες πατρίδων», για μνήμες τόπων μακρινών μα και οικείων, για ανθρώπινες ζωές που προσδιορίζουν τον εαυτό τους με το επίθετο «κρητικός», ενώ δεν έχουν επισκεφθεί ποτέ την Κρήτη, η σημασία των αναμνήσεων αποκτά αλλιώτικες διαστάσεις. Εμπειρίες τραυματικές, μνήμες προσφυγικές, συνήθειες προγονικές μεταβιβάζονται και μετατρέπονται σε όψεις ταυτότητας για τις επόμενες γενιές. Ο λόγος για τους Τουρκοκρητικούς, τους Μουσουλμάνους κρητικής καταγωγής, των οποίων οι πρόγονοι εγκαταστάθηκαν στο Bodrum, στα πλαίσια της Ανταλλαγής Πληθυσμών του 1923. Η Ανταλλαγή και η αποκατάσταση των προσφύγων, όπως βιώθηκε από την άλλη πλευρά του Αιγαίου, σε μια παραλιακή, γειτονική στην Ελλάδα πόλη, το Bodrum (Αλικαρνασσό) της Τουρκίας, έρχεται στο φως για να αναδείξει ζητήματα ταυτότητας και διαχείρισης του παρελθόντος.
Το παρόν βιβλίο βασίζεται στη διδακτορική μου διατριβή, στα πλαίσια της οποίας πραγματοποιήθηκε επιτόπια έρευνα στο Bodrum και παρουσιάζει τους τρόπους αναπαραγωγής της μνήμης και ταυτότητας των Τουρκοκρητικών και το πώς ποικίλα στοιχεία και καθημερινές πρακτικές (φαγητό, γλώσσα, μουσικές παραδόσεις) συνδυάζονται, ώστε να κατασκευάσουν όσα ορίζονται τελικά ως κρητικές συμπεριφορές και συνήθειες.
Λιγότερα
