Στο παρόν έργο παρουσιάζονται προβλήματα και προσωπικότητες της Νεώτερης Ηθικής Φιλοσοφίας. Συγκεκριμένα παρουσιάζεται και αναλύεται η ηθική θεωρία των: Καρτεσίου, Χομπς, Μπάτλερ, Σπινόζα, Καντ, Μπέντθαμ, Μιλλ, Εγέλου, Νίτσε, Κίρκεγκωρ, Μαρξ. Μερικά από τα σημαντικότερα προβλήματα που συζητούνται είναι: η συσχέτιση της Ηθικής με τους άλλους κλάδους της φιλοσοφίας (Μεταφυσική και Οντολογία, Λογική, Επιστημολογία ή Γνωσιοθεωρία), η σχέση της Αρχαίας, Μεσαιωνικής και Αναγεννησιακής με τη Νεώτερη και Σύγχρονη Ηθική, η σχέση της φυσιοκρατίας, της θρησκείας, της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας, της πολιτικής οικονομίας, της γεωμετρίας και των μαθηματικών... Περισσότερα
Στο παρόν έργο παρουσιάζονται προβλήματα και προσωπικότητες της Νεώτερης Ηθικής Φιλοσοφίας. Συγκεκριμένα παρουσιάζεται και αναλύεται η ηθική θεωρία των: Καρτεσίου, Χομπς, Μπάτλερ, Σπινόζα, Καντ, Μπέντθαμ, Μιλλ, Εγέλου, Νίτσε, Κίρκεγκωρ, Μαρξ. Μερικά από τα σημαντικότερα προβλήματα που συζητούνται είναι: η συσχέτιση της Ηθικής με τους άλλους κλάδους της φιλοσοφίας (Μεταφυσική και Οντολογία, Λογική, Επιστημολογία ή Γνωσιοθεωρία), η σχέση της Αρχαίας, Μεσαιωνικής και Αναγεννησιακής με τη Νεώτερη και Σύγχρονη Ηθική, η σχέση της φυσιοκρατίας, της θρησκείας, της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας, της πολιτικής οικονομίας, της γεωμετρίας και των μαθηματικών με την ηθική ζωή και συνείδηση του προσώπου, ο ηθικός νόμος και η παγκόσμια ισχύς του, η υποκειμενικοποίηση και ο σχετικισμός έναντι της εξαντικειμενίκευσης και της πραγματικής φύσης των αξιών, η έννοια της ελευθερίας, της αλλοτρίωσης και της τελεολογικής αναστολής της ηθικής και η σύνδεσή τους με την ηθική πράξη και ζωή, η διαφοροποίηση μεταξύ ηδονισμού και εγωισού, ψυχολογικού και ηθικού εγωισμού, δεοντολογίας και επιπτωσιολογίας (ή συνεπειολογίας), δεοντολογίας των κανόνων και δεοντολογίας των πράξεων, ωφελιμοκρατίας των κανόνων και ωφελιμοκρατίας των πράξεων, ηθικής πραγματοκρατίας και ονοματοκρατίας, ηθικής νοησιαρχίας και βουλησιαρχίας. Υποστηρίζεται ότι πολλά από τα ηθικά προβλήματα που ταλανίζουν την εποχή μας οφείλονται στη φιλοσοφική επεξεργασία πτυχών της ηθικής ζωής του προσώπου από τους ηθικούς φιλοσόφους της Νεώτερης Εποχής. Λιγότερα
