Έξι ποικίλης εκτάσεως έργα, αναφερόμενα στα Πάθη, τη Σταύρωση, την εις Άδου Κάθοδο, την Ανάσταση και την Ανάληψη του Κυρίου, συνταγμένα με περισσή πίστη και ευλάβεια σε ένα μακροχρόνιο διάστημα, συνθέτουν τα απόκρυφα κείμενα του παρόντος τόμου. Το πρώτο απ' αυτά (Υπομνήματα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού πραχθέντα επί Ποντίου Πιλάτου) συνδέεται, κατά την γνώμη των ειδικών, με τα επί Ποντίου Πιλάτου γενόμενα άκτα, δηλαδή με τις σημειώσεις που κρατούσαν οι γραφείς του Ρωμαίου επάρχου κατά την ανάκριση, τη δίκη και την καταδίκη του Ιησού. Το δεύτερο, Διήγησις περί του πάθους του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Αγίας αυτού Αναστάσεως, αποτελεί μια... Περισσότερα
Έξι ποικίλης εκτάσεως έργα, αναφερόμενα στα Πάθη, τη Σταύρωση, την εις Άδου Κάθοδο, την Ανάσταση και την Ανάληψη του Κυρίου, συνταγμένα με περισσή πίστη και ευλάβεια σε ένα μακροχρόνιο διάστημα, συνθέτουν τα απόκρυφα κείμενα του παρόντος τόμου. Το πρώτο απ' αυτά (Υπομνήματα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού πραχθέντα επί Ποντίου Πιλάτου) συνδέεται, κατά την γνώμη των ειδικών, με τα επί Ποντίου Πιλάτου γενόμενα άκτα, δηλαδή με τις σημειώσεις που κρατούσαν οι γραφείς του Ρωμαίου επάρχου κατά την ανάκριση, τη δίκη και την καταδίκη του Ιησού. Το δεύτερο, Διήγησις περί του πάθους του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Αγίας αυτού Αναστάσεως, αποτελεί μια κατοπινή (και απλούστερη) παραλλαγή των Υπομνημάτων. Το τρίτο, Η εις Άιδου κάθοδος, ποιητική περιγραφή των υποχθονίων και της πίστης ότι ο Ιησούς, κατεβαίνοντας στον κάτω κόσμο, δωρίζει την αιώνια ζωή στους απ' αιώνων νεκρούς. Οι συγγραφείς των συγκεκριμένων αποκρύφων χρησιμοποιούν βέβαια το όνομα του Νικοδήμου, μαθητή του Κυρίου ο οποίος μαζί με τον Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας ενεργεί την ταφή του, σύμφωνα με τα κανονικά Ευαγγέλια, για να προσδώσουν το αναγκαίο βάρος στο έργο τους. Τα υπόλοιπα, μικρότερα σε έκταση κείμενα, αποτελούν ένα μέρος του λεγόμενου κύκλου ή υλικού του Πιλάτου και ασχολούνται με τα πεπραγμένα του Ρωμαίου επάρχου, καθώς και το τέλος του. Λιγότερα
